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西方文学中女性形象出轨行为成因的探讨

文章来源:admin 更新时间:2021-02-04

王宏业

自古以来,爱情一直是文学的主要主题。但是,在许多著名的作品中,尤其是在西方,对女性追求美丽爱情的描述和表达常常反映在女性作品中出轨。这种现象绝非例外。从古希腊神话中的海伦(Helen),到红色和黑色的雷纳德夫人(Red and Black的Reynard女士),从波瓦里夫人的艾玛(Emma Bovary)到卡列尼娜(Karenina)的安娜·安娜(Anna Anna)...许多著名作品中的女性形象都有出轨的经历,而这种经历也是主要的情节。在一些作品中。本文试图分析西方文学史上三幅著名女性形象的出轨行为,以探究它们经常出现在文学作品中的根本原因。

一、海伦:古希腊人的命运观

在古希腊神话中,海伦是宙斯和莱达的女儿。作为上帝的后代,她的命运自出生以来就一直与上帝息息相关。她是世界上最美丽的女人,这是最高的荣誉,也是她难以摆脱的噩梦。她的美丽吸引了许多追求者,最后在继父斯巴达国王的和解下,她选择梅内劳斯作为丈夫。然而,她的美丽不会让她的生活如此衰落,反而会使她卷入更深的漩涡中。在Peleus和Thetis的婚礼上,Aphrodite为了赢得“最美丽的神”的头衔,让巴黎作为裁判的愿望是:让世界上最美丽的女人爱上他。由于这样的预言,海伦的命运改变了。她被巴黎欺骗并与他一起被偷偷摸摸。这一行为激怒了希腊人并引发了特洛伊战争。

人们首先可以从这个故事中了解到,海伦出轨的原因是阿芙罗狄蒂的预言,因此不会在道德上对海伦出轨提出过多的批评。尽管出轨是出于上帝的旨意,但这种行为似乎是可以原谅的。从梅涅劳斯最后一次接受海伦后,可以看出他可以原谅海伦的出轨甚至说些同情。一些现代评论家使用“双重动机”海伦出轨-上帝的控制和人类行为并列。但是,海伦在他的心中也受到谴责。在《荷马史诗》中,海伦总是用“有罪的女人”的形象出现。在与特洛伊木马王Priam交谈时,她声称自己是“无耻的人”,后来与赫克托交谈时出轨原因,她还说:“我成为了无耻的人,邪恶的源头,一个可怕的人。”战争结束十年后,她仍然称自己为“我无耻”。

尽管这具有作者的情感色彩,但也表明海伦的道德意识谴责了自己的道德观念,并且她的道德观念仍然很深,因此似乎她的行为受​​到了压制。她的道德价值观,可以说这是不可能发生的,但实际上是发生了的。这可以被视为上帝的旨意,或她的命运。正如Trojan King Priams对Helen所说:“在我看来,您没有过错,您只能责怪上帝。”这是典型的古代远景,在人类活动的场景中不能忽略上帝的存在。这也反映了古希腊人的命运。

看看古希腊神话和《荷马史诗》,我们可以看到古希腊人相信命运是绝对的,并且会发生,因此无法避免。比较经典的例子是阿喀琉斯和俄狄浦斯。这里提到的海伦是一样的。她出生于上帝的后代,成为最美丽的女人是她的命运,也是她的命运。后来,与梅内劳斯(Menelaus)结婚并与巴黎共舞,这就是她的命运。这无法更改。如果把所有这些都放在古希腊神话和荷马史诗的作品中,人们会发现古希腊人的悲剧观念总是与命运联系在一起,因此他们在创作过程中总是有意识的。或在不知不觉中受到这个概念的影响。

二、雷纳德夫人:性压抑的诱惑

在19世纪的法国,史丹达(Sendhal)在《红与黑》中创作了另一幅出轨女性形象-雷纳德夫人。这个形象与古希腊文学作品中的海伦不同。尽管她的行为也是她的命运,但其影响并不明显。作者认为,雷纳德太太出轨受周围环境和她本人的影响更大,其中对环境的影响最大,这里提到的环境不仅指一般意义上的环境,还包括环境人。

夫人。 de Reinard在修道院长大,并在16岁时与市长结婚。 “她一生中从未经历或见过某种类似于爱情的感觉。”她对自己的丈夫那样粗鲁无礼的男人感到内心的憎恶,她毫无感情,市长只垂涎欲滴,不爱她。这种压抑和冷漠的生活使她在自己的心中积累了太多的欲望。在莲来成为家教之前,她全心全意地抚养着三个孩子,释放了压抑的欲望。到达朱利安后,她首先问朱利安如何管教孩子,并消除了她对孩子的担心,然后“只注意到朱利安的非凡之美”。

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